?

Log in

Previous 10

Oct. 17th, 2012

al_ven

психоаналитический сериал "Без свидетелей" на 1ТВ: закономерность?

Возможно правильнее было бы написать так - "психоаналитического", но не факт.
Увидев ЭТО, я сразу же задался вопросом - как такое могло случиться, неужели ТВ стало делать что-то действительно полезное, например, для просвещения, для "поднятия уровня"???
Или же этот сериал вполне вписывается в логику существующей системы? Я думаю, что верно второе, ибо
в  "Четырех тезисах о психоанализе" Делез писал следующее:
"Знаете ли вы, что нужно делать, чтобы помешать кому бы то ни было говорить от своего имени? Заставить его сказать «я». Чем больше процесс производства высказы-вания имеет в качестве своей видимой причины субъекта, чьи выска-зывания сами отсылают к субъектам, зависящим от первого, чем боль-ше установка желания разбивается, чем больше распадаются условия образования высказываний, — тем больше субъект процесса производ-ства высказывания довольствуется превращением в послушный и туск-лый субъект высказываний. Мы не скажем, что подобный прием свой-ствен только психоанализу: в сущности он принадлежит так называемо-му государственному аппарату (идентичность законодателя и субъекта). Теоретически он сливается с долгой историей Cogito. Но «терапевти-чески» психоанализ смог применить его особенным образом: мы дума-ем не о «топике», а скорее об операции, посредством которой паци-ент рассматривается как субъект производства высказывания по отно-шению к психоаналитику и к психоаналитической интерпретации — это ты, Пациент, — настоящий психоанализирующий! — в то время как с ним обращаются как с субъектом высказывания в его желаниях и делах, под-лежащих интерпретации, пока субъект производства высказывания не удовольствуется своей ролью субъекта высказывания, отказавшего-ся от всего: от всего, что у него было сказать и желать...

Те, кто идет на психоанализ, убеждены, будто говорят, и соглашаются платить за это убеждение. На самом деле, говорить здесь нет ни малей-шей возможности. Весь психоанализ сделан для того, чтобы не дать людям говорить и отнять у них все условия для процесса производства настоящего высказывания. Можно на трех примерах показать, как детям мешают говорить и как им не дают никакого шанса решить их проблему. Так было у человека с волками, с маленьким Гансом, но, наверное, еще хуже Фрейда — случай с детьми Мелани Кляйн. У детей намного ярче видно, как им мешали производить свои собственные высказывания.

Психоанализ действует таким образом: он исходит из готовых коллектив-ных высказываний, типа Эдипа, и претендует на раскрытие причины этих высказываний в персональном субъекте производства высказыва-ния, самим психоанализом и созданном. Мы с самого начала в ловушке.


Read more...Collapse )Психоанализ — это убийство душ. Нас анализируют десять лет, сто лет, и чем дальше, тем меньше возможности говорить нам дается. Для того это и сделано."

Короче говоря, появление подобного сериала - более чем закономерное явление. О месте психоанализа в системе - вопрос более широкий, да и сам психоанализ не есть что-то однородное... и хотелось бы избежать обобщений.

А радикальные выводы Делеза, в какой-то мере, практически подтверждает (невольно, конечно же)) известный психоаналитик М. Решетников, вяляющийся, если кто не знает, ректором ВЕИПа, председателем Общероссийского Совета по Психотерапии и Консультированию... (у него есть еще ряд должностей).
В одном из интервью, он, в частности, говорил следующее:
"— Народ терпелив,
Read more...Collapse )


Sep. 10th, 2012

The End

mikbogatov

Res Cogitans #8: Судьба творческого наследия

Уважаемые друзья!
Приглашаю Вас принять участие в новом (восьмом) номере альманаха "Res Cogitans".
Тема следующего номера - "Судьба творческого наследия".
Смысл этого названия может быть раскрыт следующим образом. Для номера интересен опыт работы с творческим наследием поэтов, художников, музыкантов, философов после их смерти. Приблизительный круг проблемных моментов таков:

1. Издание собрания сочинений родственниками, друзьями, поклонниками, заинтересованными организациями. Не для кого не секрет, что, к примеру, в Европе проекты собрания сочинений в академических кругах могут составляться ещё при жизни автора и самим автором (к примеру, случай Мартина Хайдеггера). Либо же - судьба наследия может претерпевать значительные трансформации и мутации (случай Фридриха Ницше). И если отлаженного механизма на все случаи на Западе не существует, то в России дела обстоят куда хуже (случай собрания Мераба Мамардашвили). Родственники и друзья оказываются после смерти того или иного автора будто бы в пустыне. Хотелось бы узнать способы осваивания этой пустыни, и, говоря метафорически, особенности и приёмы её мелиорации.

2. Сохранение, развитие, мутация или гибель тех форм общности, которые образовались вокруг фигуры того или иного автора. К примеру, все мы знаем, что круг Стефана Георге, после смерти самого поэта, фактически перестал существовать. Но в некоторых случаях, даже если прежде речь шла о домашних семинарах, встречах по средам и пр., оставшиеся участники той или иной общности продолжают встречаться и даже создают что-то новое (пример Академии Платона здесь под большим вопросом). В любом случае, если Вы являлись (являетесь) участником или соинициатором подобного круга или сообщества, было бы важно знать: что именно делалось и делается для того, чтобы общность сохранилась. Здесь важны не столько теоретические (стратегические) принципы, сколько сами практические ходы (то есть - тактика). История гибели того или иного сообщества через некоторое время после смерти инициатора тоже показательно - пусть это и была агония, но на неё были брошены чьи-то силы, а потому нам это тоже кажется важным.

3. Спор за творческое наследие. Также известно, что часто - после смерти того или иного творческого человека (скажем обобщающе) сразу же начинается одно из трёх: либо о нём забывают (и часто - незаслуженно), либо близкие по житейским обстоятельствам люди (родственники) претендуют на полное владение и распоряжение его творческим наследием (и здесь бывают как удачные, так и неудачные примеры подобного распоряжения), либо судьба наследия оказывается в руках "коллег по его профессиональной деятельности". Почти никогда такой процесс не проходит безболезненно, то есть: почти никогда всё не получается направить сразу по одному из очерченных здесь направлений. Кроме того, направлений бывает куда больше. В любом случае, часто возникают споры, где стороны претендуют на более "адекватное" ("аутентичное", "подлинное" владение/понимание/прочтение). В этих спорах истина часто не достигается (а какая здесь может быть истина? - дополнительный вопрос), зато каждая из сторон приводит основания в пользу собственной правоты. Были бы интересны эти аргументы. Кроме того, здесь речь идёт о проблеме понимания в общем смысле.

4. Стратегия выстраивания своей жизни (судьбы) так, будто ты уже готовишься к смерти. Речь здесь идёт не о том "предварительном пафосе", когда человек утверждают, что "только потомки поймут меня". Скорее - здесь речь идёт о неких, близких к античным, практикам "готовящим умирать" - ведь именно так определял философию Сократ в одном из диалогов Платона. Живые авторы, взаимодействующие с собственной смертью, так или иначе вступающие с ней в диалог - вот что существенно.

Если Вы можете поделиться своим опытом по означенным выше темам или близким к ним, то мы готовы рассмотреть Ваши материалы для публикации.
До 15 октября принимаются заявки (кто и о чём желает написать).
Последний срок подачи статьи - 15 ноября.
Объём материала и все другие вопросы обсуждаются с автором после того, как его заявка будет принята.
Редакция имеет право отказаться от предложенного материала по следующим причинам:
1. Материал не соответствует теме номера;
2. Материал подан некачественно;
3. Материал не сообщает принципиально новых или попросту интересных фактов.
Более подробно причины отказа указываться не будут.

Друзья, мы ждём Ваших предложений - по электронному адресу: m_bogatov@mail.ru.
Спасибо за внимание.





P.S. Основной блок номера фактически сформирован и речь идёт о возможности размещения всего лишь трёх дополнительных авторов.

Jun. 22nd, 2012

Лого

narodnaya_dolya

Цой мёртв! Перемен?

Оригинал взят у narodnaya_dolya в Цой мёртв! Перемен?


На «Улице Виктора Цоя» установили муляж памятника музыканту. Настоящий памятник к юбилею Цоя не разрешен, так как он не является вымышленным продавцом женской обувью, как Гена Букин, или реально существовавшим фашистским словоблудом как Иван Ильин, памятники которым были недавно установлены в Екатеринбурге.

Три таблички с названием «переулка», который откроют глава Петроградского района и вице-губернатор Санкт-Петербурга, провисят ровно один день на задворках рок-клуба «Камчатка». Страна ждет «перемен»? Партия Народная Доля на улице однодневных перемен передает революционерам белых ленточек, что Цой мёртв! А Владимира Путина поздравляет с тем, что он еще жив.

Mar. 1st, 2012

лодочник

vitalii1987

Онлайн-конференция 27.02.2012

Лого

narodnaya_dolya

Долой Царя!

Оригинал взят у narodnaya_dolya в Долой Царя!


Сегодня, 1 марта, в годовщину убийства народовольцами царя Александра II, партия Народная Доля делает следующее заявление. Ввиду повторяющейся политической ситуации в России – апофеоза самовластия, к очевидным признакам которого можно отнести бессменного царя-батюшку, народные волнения и политические преследования, в преддверии предстоящих «выборов» мы предлагаем Владимиру Путину и всем прочим будущим тиранам самоликвидироваться, пока не поздно. Иначе сбудется пророчество, которое вам предрекает вся наша острожная Родина: добудьте правду трудом, идите, бросьте ваши богатства, иначе исчезнете, как подлая плесень.

В качестве иллюстрации к заявлению партии предлагаем прослушать песню с названием «Народовольческая», которую написала НародоДолька Катя Беломоркина. Можно считать эту песню промо-треком с нового альбома Беломоркиной, который выйдет к 1 мая этого года. 

И чтобы освежить в памяти наших современников те далекие события о свержении самодержавия, предлагаем посмотреть видеоэкскурсию, снятую в динамитной мастерской Народной Воли, которая находится по адресу: СПб, 11-я линия В.О., д. 24.

Nov. 20th, 2011

dali

quickaspirin

антиматерия

В качестве социального эксперимента: что произойдет, если шизоанализ соприкоснется с психоанализом? (ru_psya ;)

cha_os_ss

"Documents"

«Документы» - авангардистский журнал с теоретически философской частью, с подзаголовком «Археология, искусство, этнография» (с 4-го номера появился раздел «Разное»), выходивший в 1929 и 1930 годах.


- главной целью «Документов» была, согласно настойчивым утверждениям редакторов, ревизия классических академических теорий, а также буржуазных идей и условностей в искусстве, эстетике, философии и истории.

- «Документы » должны были стать органом защиты и разработки тех теорий, которые обесценивались высокомерной наукой и объявлялись историей искусства ложными спекуляциями.

- главным редактором «Документов» был французский писатель и философ Жорж Батай, прославившийся в качестве основателя так называемой гетерологии, науки о неинтегрируемом, о которой вскоре речь пойдет подробнее.

- теоретической частью заведовал поэт и историк искусства Карл Эйнштейн, известный своими книгами о скульптурах негров.

- третьим членом в штабе управления «Документов» был этнолог Мишель Лейрис.

- видную роль играл знаток Африки, эксперт в области магической мысли Марсель Гриоль. Издателем журнала был владелец галереи, а также издатель «Газеты изящных искусств» Георг Вильденштейн.

- остальные сотрудники редакции - это, с одной стороны, учёные и теоретики, с другой, - художники.


Далее статья Аннеты Бич - ГЕТЕРОЛОГИЯ ЖОРЖА БАТАЯ И ЖУРНАЛ "DOCUMENTS" - СНОПУТЕШЕСТВИЕ СКВОЗЬ ПРОСТРАНСТВО И ВРЕМЯ

Oct. 22nd, 2011

контроль

prigorod

Лекция Анатолия Рясова "Предельный опыт Антонена Арто"

31 октября (понедельник), 19-30, книжный магазин «Гилея», Тверской бульвар, 9



Лекция Анатолия Рясова о французском писателе, философе, теоретике театра Антонене Арто, наследие которого по-прежнему остаётся малоизвестным в России. Языковые, сценические и графические опыты Арто сделали его одной из ключевых фигур модернизма и во многом определили векторы развития французской философии второй половины ХХ - начала ХХI века. Стержнем произведений Арто стали метафизика боли, тема невозможности мысли, слияние жизни и искусства, превратившие его в одну из самых трагических фигур ХХ столетия.

Анатолий Рясов – писатель, музыкант. Автор трёх романов, двух научных монографий, десятков статей и эссе, основатель арт-проектов «Кафтан Смеха» и «Шёпот».

Вход свободный

Oct. 20th, 2011

Лого

narodnaya_dolya

С Днем Рождения, Дядя Женя!

Оригинал взят у narodnaya_dolya в С Днем Рождения, Дядя Женя!

ВСЕМ, ВСЕМ, ВСЕМ!!!
ОТ

ПАРТИЯ «НАРОДНАЯ ДОЛЯ»
ИНИЦИАТИВА «ЕДА ВМЕСТО БОМБ»
КОПИИ: В СМИ, СОЦИАЛЬНЫЕ СЕТИ

Накануне Международного дня борьбы за ликвидацию нищеты были арестованы несколько участников Эскадрона партии Народная Доля, одни из которых штурмом взяли мачту крейсера «Аврора», а другие держали оборону на берегу у трапа. Трое задержанных получили от 5 до 10 суток ареста. Четвертый участник до сих пор содержится в 43 отделении милиции Петроградского района, с ним запрещены встречи, передача продуктов, что означает лишь одно – полиция решила заморить человека голодом.  Приняв за основу одну известную народную мудрость, партия Народная Доля берет на вооружение лозунг «Вова – не тетка!». Мы приглашаем всех борцов с голодом и нищетой (в том числе народного артиста Михаила Боярского – раз уж в стране он один Д’Артаньян остался) оказать посильную поддержку заключенным, а также всевозможными усилиями попытаться ликвидировать голод в 43 петроградском отделении милиции, где сейчас на вынужденном и, отнюдь, не лечебном голодании находится один из народодольцев – веган Виталик. Также сообщаем, что 21 октября заключенный на 10 суток Евгений Флор Счетов, участвовавший в захвате мачты «Авроры», будет праздновать свой День рождения в изоляторе временного содержания (ИВС по адресу Спб, улица Захарьевская, 6). Поэтому призываем всех борцов с нищетой и голодом поздравить дядю Женю с Днем рожденья и принести ему свои продовольственные поздравления в ИВС. А также просим всех от души врезать водчелы за здоровье дяди Жени и остальных узников!

P.S. Также с Днем Рожденья дяди Жени вы можете поздравить начальника Главного управления МВД России по г. Санкт-Петербургу и Ленинградской области Суходольского и выразить ему свои требования и претензии по тел./факсу (812) 412-49-62, (812) 573-71-78

Партия Народная Доля

acab1881@gmail.com


Oct. 18th, 2011

Лого

narodnaya_dolya

Памятный Октябрь Или "Авророво Воскресение". Видеорепортаж.

Оригинал взят у narodnaya_dolya в Памятный Октябрь Или "Авророво Воскресение". Видеорепортаж.

Previous 10